عن محمد بن الحسن بن الوليد وأحمد بن محمد بن يحيى العطّار ومنهم أبو القاسم علي بن شبل [ اشبل ] بن أسد روى عنه في إبراهيم بن إسحاق الأحمرى وظفر [ خلف ] بن حمدون وعبد اللّه بن حمّاد الأنصاري وروى عنه الشّيخ وكنّاه في لم ابا شبل ولقّبه بالوكيل ومنهم القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف روى عنه في ترجمة محمد بن إبراهيم الإمام وقال أخبرنا بسرّ من رأى وحكى عن شيخه الحسين بن عبيد اللّه عنه مدحا لمحمد بن مسعود العيّاشى ومن شيوخه المسمّى بالحسن وهم اثنان الحسن بن أحمد بن إبراهيم روى عنه في أحمد بن عامر بن سليمان ومحمد بن عتيم [ تميم ] النّهشلى وأبو محمّد الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي روى عنه في عبد اللّه بن زاهر وذكر له ترجمة قال فيها ثقة من وجوه أصحابنا جاور في اخر عمره بالكوفة ورايته بها ومن مشايخ النّجاشى ره المسمّى بالحسين وهم ثلاثة منهم الشيخ الجليل أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن إبراهيم الغضائري ره له في الكتاب ترجمة وكذا في لم وصه وغيرهما واطلاق الحسين ينصرف اليه ومنهم أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي الخزّاز المعروف بابن الخمرى روى عنه هكذا في ترجمة عبد اللّه بن إبراهيم بن الحسين الحسنى وقال في خلف بن عيسى أبو عبد اللّه الحسين بن الخمرى وفي الحسين بن أحمد بن المغيرة له كتاب عمل السّلطان اجازنا روايته أبو عبد اللّه بن الخمرى الشّيخ الصّالح في مشهد مولانا أمير المؤمنين ( ع ) سنة أربعمائة عنه وذكره في محمّد بن الحسن بن سمون [ ميمون ] وقرنه بالرحمة ومنهم أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن موسى بن هدية كذا نسبه في ترجمة علي بن مهزيار من غير تكنية وقال في محمد بن عبد المؤمن الحسين بن أحمد بن موسى وفي الحسن بن علي بن أبي عقيل الحسين أحمد بن محمّد وفي محمد بن أورمة الحسين بن محمد بن هدية وفي سعد بن عبد اللّه ومحمّد بن أحمد بن يحيى الحسين بن موسى وفي محمد بن الحسن الميثمي الحسين بن هديّه وفي عبد العزيز بن يحيى الجلودي « 1 » أبو عبد اللّه ابن هديّة والكل واحد ورواياته كلها عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ومن مشايخه ره جماعة أخرى لاشتراك بينهم في الاسم وهم ثمانية رجال منهم القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن مخلّد بن جعفر كذا ذكره في ترجمة دعبل بن علي الخزاعي ومحمّد بن جرير الطّبرى لكنه أنهاه فيه إلى مخلّد وقال في محمّد بن الحسن بن سارة قال أبو إسحاق الطّبرى والظ انّه القاضي أبو إسحاق المذكور ومنهم أبو الحسن أسد بن إبراهيم بن كلب السّلمى الحرّانى روى عنه في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الأزدي ومنهم أبو الخير الموصلي سلامة بن ذكا ذكره في ترجمة أبى الحسن علىّ بن محمد العدوي الشّمشاطى الفاضل الأديب شيخ الجزيرة قال أخبرنا سلامة بن ذكا أبو الخير الموصلي ره بجميع كتبه وكان يذكره بالفضل والعلم والدين والتحقّق بهذا الأمر ره وفي لم سلامة بن ذكا الحراني يكنّى ابا الخير [ الخبر ] صاحب التلعكبري ومنهم أبو الحسن العبّاس بن عمر بن العبّاس بن محمد بن عبد الملك بن أبي مروان الكلوذانى كذا نسبه في ترجمة علي بن الحسين بن بابويه مترحما عليه قال قال اخذت إجازة علي بن الحسين لما قدم بغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ومات علي بن الحسين سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وقال في الحصين بن مخارق قرأت على أبى الحسن العبّاس بن عمر بن العبّاس بن محمّد بن عبد الملك الفارسي الكاتب وكتب ذلك بخطّه وفي روح بن عبد الرّحيم العبّاس بن عمر المعروف بابن مروان الكلوذانى وفي بكر بن محمد بن حبيب العبّاس بن عمر بن العبّاس الكلوذانى المعروف بابن مروان وفي وهب بن وهب العبّاس بن عمر الكلوذانى وفي علي بن إبراهيم الجواني العبّاس بن عمر بن العبّاس والكل واحد وأكثر روايات هذا الشيخ عن علي بن بابويه ره ومنهم أبو احمد عبد السّلام ابن الحسين بن محمّد بن عبد اللّه البصري كذا ذكره في يعقوب بن السّكيت وروى عنه وفي محمد بن جعفر بن محمّد النّحوى أبو احمد عبد السّلام بن الحسين البصري وفي الأصبغ بن نباته عبد السّلام بن الحسين الأديب وفي عبد اللّه بن أحمد بن حرب أبو احمد عبد السّلام بن الحسين الأديب البصري وقال في أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الدوري إلى شيخ الأدب أبو احمد عبد السّلام بن الحسين البصري ره كتابا بخطّه قد أجاز له فيه جميع رواياته وذكر للدّورى كتاب طرق من روى ردّ الشّمس ومنهم أبو محمّد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الدّعجلى « 2 » الحذّاء كذا ذكره في ترجمته وقال فيها كان فقيها عارفا له كتاب الحجّ وعليه تعلمت الأحاديث وقال في أحمد بن محمّد بن الحسن بن دؤل قال أبو محمد الدّعجلى أخبرنا أبو على أحمد بن علي عن أحمد بن محمد بن دؤل وفي بعض النّسخ قال أبو عبد اللّه بن محمّد الدعجلى ره وفي علي بن علي اخى دعبل قال قال عثمان بن أحمد الواسطي وأبو محمد بن عبد اللّه بن محمّد الدّعجلى والظّاهر وقوع السّهو في تسميته في غير ترجمته ويظهر من الأخير انّ عثمان بن أحمد الواسطي من شيوخه حيث قرنه بالدّعجلى وحكى عنهما وان لم يكن مجرّد قول قال صريحا في اللّقاء فانّه يقول ذلك كثيرا فيمن لم يلقه كابن الجنيد وابن عقدة وغيرهما وفي سعدان بن مسلم قال أستاذنا عثمان بن حاتم المنتاب [ المنشابى ] التغلبي وحكى عنه شيئا يتعلّق بالأنساب وكذا في الحسين بن نعيم الصحّاف والحسين بن أبي العلا الخفّاف وفيهما عثمن بن حاتم بن منتاب التّغلبى وقرنه في الأخير بابن عقدة وحكى عنهما جميعا ولم أجد له في الطّرق إلى الكتب ذكرا واتحاده بالواسطى بعيد جدّا ومنهم الشّيخ الثّقة الجليل أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري صحّ اليه عنه قال في ترجمته بعد تعظيمه وتوثيقه له كتب منها كتاب الجامع كنت احضره في داره مع ابنه أبى جعفر والنّاس يقرؤن عليه وحكى عنه عن محمّد بن همام بدو اسلام أبيه وعمّه سهيل ومعرفتهم بهذا الأمر ومكاتبة أبيه إلى أبى محمّد الحسن بن علي العسكري ( ع ) وقال في ترجمته محمّد بن عبد اللّه بن أبي رافع قال أبو محمد هارون حدّثنا ابن معمر [ عمر ] عن عبد اللّه بن خشيش [ حشيشى ] ومحمد بن راشد الحبّال عن حسن بن حسين عن علي بن القاسم الكندي عنه به والظ سقوط ذكر الكتاب بعد الترجمة كما يدلّ عليه قوله عنه به وقيل كان في الأصل هيهنا بياض يسير وقال العلّامة ره مات هارون بن موسى سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ونعلم منه وممّا سبق في تاريخ تولد النّجاشى انّ سنه إذ ذاك نحو من ثلث عشر سنة ولصغره في ذلك الوقت قلّت روايته بغير واسطة وربّما حكى عن ولده عنه ففي أحمد بن محمد [ احمد ] بن الرّبيع الكندي قال أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسى ره قال أبى علي بن همام حدثنا عبد اللّه بن العلا قال كان أحمد بن محمّد [ بن ] الربيع عالما بالرّجال ولا ينافي هذا ما تقدم من قوله مع ابنه أبى جعفر لاحتمال ان يكون لهارون بن موسى ابنان أو لابنه الواحد كنيتان ومنهم أبو الحسين بن محمد بن سعيد ذكره في ترجمة وهب بن خالد البصري وروى عنه ولم يسمه والظّاهر انّه أبو الحسين أحمد بن محمد بن علي الكوفي الّذى روى عنه المرتضى ره عن الكليني كما ذكره الشيخ ره وفي ست أخبرنا الأجل المرتضى عن أبي الحسين أحمد بن علي بن سعيد الكوفي عن محمد بن يعقوب قال النّجاشى كنت اتردّد إلى المسجد المعروف بمسجد اللّؤلؤى وهو مسجد نفطويه النّحوى اقرأ القران على صاحب المسجد وجماعة من أصحابنا يقرؤن كتاب الكافي على أبى الحسين أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب حدثكم محمّد بن يعقوب الكليني ولعلّ عليا واحمد من أجداد أحمد بن محمد ينسب اليه تارة وإلى أبيه أخرى فهؤلاء رجال النّجاشى ومشايخه الّذين روى عنهم في كتابه وذكرهم في الطّريق إلى أصحاب الأصول والكتب وهم ثلاثون شيخا أصحاب التراجم منهم في الكتاب تسعة للتلعكبرى والمفيد وابن نوح وأبو الفرج الغنانى وابن هيثم العجلي وابن الجندي والحسين بن عبد اللّه وابن عبدون والدعجلى وثقه الخمسة الأول منهم صريحا ومدح الباقين وعظّمهم ولم يذكر لساير شيوخه ترجمة منفردة والسبب فيه انّه لا تصنيف لهم أو انّه لم يقف على تصنيفهم وقد ذكر كتابه لذكر المصنّفين من أصحابنا وتفصيل مصنّفاتهم كما نبّه عليه في اوّله وفي مواضع اخر عنه وقد كان ينبغي ان يذكر أبى الحسين أحمد بن الحسين الغضايرى ترجمة ويذكر كتبه فيها

--> ( 1 ) الجلوذى ( 2 ) الدعلجى